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quinta-feira, 3 de novembro de 2016

# EXPRESS : A surpreendente história da homossexualidade e homofobia

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O que o catolicismo e a maioria das outras igrejas cristãs modernas vigorosamente negar é apenas quanto a homossexualidade não só foi tolerada, mas praticada por muitos de seus fundadores, e o grau de tolerância, se não veneração, que recebeu. Afrocêntrico muitas vezes negam que a homossexualidade era uma característica das culturas africanas nos tempos antigos. E mais do que alguns anglicizados nativos americanos ficaria chocado ao saber que os homossexuais não eram apenas comum entre os seus antepassados ​​tribais, mas foram mesmo venerado como sendo espiritualmente talentoso.

Homossexualidade e bissexualidade, agora sabemos da pesquisa moderna, é ubíqua em todo o mundo. Ela existe em todas as culturas, e tem em todos os momentos da história. Uma relíquia da nossa evolutiva história, homossexualidade e bissexualidade é muito comumente praticada em quase todas as culturas, seja tolerado ou não. A única diferença é a abertura com a qual ela é praticada.

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Outra coisa que sabemos da pesquisa moderna é que algum grau de bissexualidade, na ausência de tabus cultural, não só é extremamente comum nos homens, mas é provavelmente a regra! "A homossexualidade de conveniência" que ocorre na ausência de parceiros do sexo feminino disponível (como é comumente visto em prisões, por exemplo) é generalizada, mesmo em culturas que desaprovam a homossexualidade. A maioria dos homens, em algum momento das suas vidas, experimentar sentimentos homoeróticos em relação a outros homens - se optar por admitir ou não. A percentagem de homens que tiveram uma experiência homoerótica ao orgasmo em surpreendentemente elevada, mesmo nos Estados Unidos. Com a idade de 49, totalmente 60% dos homens americanos tiveram tal experiência, de acordo com pesquisa realizada pela Masters e Johnson. Nós não só sabemos que a experiência homossexual era onipresente, mas que tendem a seguir certos padrões gerais, matizada pelas tradições locais, tabus e preconceitos.

Entre esses padrões são uma tendência de parcerias para formar entre adolescentes de diferentes idades, com o macho mais velho executando a (geralmente insertivo) papel mais ativo, e os mais jovens realizando o papel mais passivo (geralmente receptivos). O mais tolerante da sociedade, quanto mais velho o sócio sênior tornou-se, a ponto de ser intergeracional, em alguns casos, como a Grécia antiga. Em quase todos os casos, no entanto, os tabus existia contra o estupro homossexual, e a maioria dessas sociedades tinham tabus ou leis destinadas a proteger um parceiro júnior dispostos de um sócio sênior agressiva.

Sabemos também que existe há uma pequena minoria de homens - as estimativas variam de 3 a 7 por cento, dependendo dos critérios precisos utilizados - que parecem ser biologicamente dispostos a orientação homossexual, e para quem não há nenhum elemento da bissexualidade em tudo. Eles não mostram nenhum interesse em formar relacionamentos com mulheres e pode considerar até mesmo a ideia de ser repugnante. Mas isso deixa a grande maioria dos homens no meio, que em ocasiões raras, pelo menos, encontrar outros homens para ser eroticamente interessante.

O fato da onipresença da bissexualidade é provavelmente a origem do boato de que a homossexualidade é uma orientação escolhida. O fato de que muitos homens têm atração erótica a ambos os sexos, pelo menos, algum grau e, portanto, têm a oportunidade (ou exigido pela sociedade) para escolher É por isso que muitos grupos religiosos parecem pensar que a orientação sexual pode ser alterada. Não há um fragmento de evidência para indicar que uma mudança significativa realmente pode ocorrer - "terapias reparadoras" só conseguem reprimir uma resposta sexual em favor do outro, muitas vezes com resultados devastadores psicologicamente.

Atitudes antigas

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Nas culturas modernas, um mito tem sido espalhados, principalmente por grupos religiosos homofóbicos, que a homossexualidade é essencialmente um fenômeno moderno, que é uma orientação escolhida, e é um sintoma de decadência moral.
Tal noção é contrária ao que sabemos da homossexualidade, e que sabemos da sua história e suas origens biológicas. Sabemos agora, por exemplo, que a maioria dos homens na Grécia e Roma antigas envolvido em pelo menos ocasional contato homossexual, e um número não desprezível dos casamentos consumados em ambas as civilizações eram homossexuais. Sabemos que a homossexualidade, embora não conhecido por esse nome, foi não apenas tolerada, mas mesmo celebrado nas artes, teatro e em atividades culturais. Os antigos não ver o gênero como um fator determinante de quem deveria amar ou ser casada com quem; as qualificações relacionados unicamente às questões da idade e da relação biológica (incesto).

Sabemos que a antiga visão de sexo homossexual é que era inócuo, inofensivo (desde que ambas as partes foram totalmente consentindo), e pode ser tanto um símbolo do amor entre os participantes como sexo heterossexual. Na verdade, na maioria das culturas africanas, masturbação mútua e o sexo anal praticado por adolescentes pré-casamento foi considerado nada mais do que algo fácil.

Na verdade um vasto corpus da literatura nos foi deixado pelos antigos, que celebra relações do mesmo sexo, e que em muitos casos é homoerótica. Grande parte da literatura de "a sociedade correta" também deixa claro, em uma variedade de maneiras, que as relações homossexuais foram amplamente reconhecido, não é considerado imoral ou "pecadora", mas sim foram considerados uma parte normal da vida. Em muitas sociedades "primitivas", como os que estudaram em África e das ilhas do Pacífico, os padrões observados são frequentemente os mesmos que os observados na Grécia e Roma antigas. Adolescentes do sexo masculino, muitas vezes ligações do pares, se envolver em relações homossexuais frequentes, e exibem grande amor um para o outro, até que chegou a hora de se tornar pais e maridos. Eles, então, fazer uma escolha - em curso para encontrar (ou ser atribuído) uma esposa, e abandonando o seu parceiro do mesmo sexo. A escolha foi muitas vezes difícil - e não poucos preferiram permanecer com o seu parceiro do mesmo sexo para o resto de suas vidas.

A homossexualidade na África pré-histórica

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Nosso conhecimento da homossexualidade nas culturas africanas pré-históricos é limitado pela idade vistas Europeu Tarde-média dos africanos, da homossexualidade, e, claro, a razão Europeia para estar na África sub-saariana, em primeiro lugar - o tráfico de escravos. Entre as primeiras referências a ele são alguns dos registros da Inquisição no Brasil. A partir das denúncias da Bahia, (1591-1593) vem esta referência completamente racista a ele:

"Francisco Manicongo, um aprendiz de sapateiro conhecido entre os escravos como um sodomita para" exercer as funções de uma fêmea "e para" se recusar a usar roupas dos homens que o mestre lhe deu. " acusador de Francisco acrescentou que, em Angola e no Congo em que ele tinha andado muito e do qual ele tinha muita experiência, é costume entre os negros pagãos para vestir uma tanga com as extremidades em frente o que deixa uma abertura na parte traseira ... este personalizada que está sendo adotada pelos negros sodomita que servem as mulheres como passivos no pecado abominável. Esses passivos são chamados jimbandaa na língua de Angola e do Congo, o que significa sodomita passivo. o acusador afirmou ter visto Francisco Manicongo "vestindo uma tanga, como sodomitas passivos usar em sua terra do Congo e imediatamente repreendeu-o. " (citado por J. Treveisan, pervertidos no Paraíso, Londres, 1986. Elipses são dele.)

Podemos ver a partir de tais referências, que a homossexualidade era presente na África desde pelo menos o mais antigo do contato europeu, e sem muita dúvida, desde muito antes. Não era apenas a África Central, também. Enquanto propriedades europeus fizeram essa descrição gráfica de homossexualidades africanos incomuns em suas descrições da África, há referências suficiente para ele para saber que era realmente presente, e até mesmo usadas como justificativa para considerar culturas africanas primitivas suficiente para justificar a escravidão.

Entre as últimas culturas africanas a ser subjugado pelos europeus, os povos Hausa do norte da Nigéria e os países circundantes oferecem exemplos interessantes de homossexualidade entre os povos Islmaicized da África. Conquistado pelos ingleses somente em 1904, foram estudados extensivamente por etnógrafos britânicos dentro de uma década e meia da chegada dos britânicos - tendo experimentado o contato muito limitado com os europeus no mesmo período. Estes etnógrafos incluídos práticas sexuais, incluindo a homossexualidade, em sua pesquisa. Assim, eles dão-nos uma visão única em uma cultura islâmica Africano quase intocada.

O povo Hausa têm termos em seu idioma que são utilizados para descrever os homossexuais. Dois termos são comuns, 'Dauda yan, que normalmente é traduzida como "homossexual" ou "travesti" e "dan Dauda, ​​que se traduz como um homossexual" esposa ". O 'Dauda yan em Hausaland engange em profissões estereotipadas, tanto quanto os homens homossexuais marginalizados no oeste costumam fazer. Em Hausaland, são muitas vezes envolvidos no comércio sexual - tanto prostitutas como homem e como "compradores" para prostitutas. Neste último papel, eles não se comportam como fazer "cafetões" no oeste, mantendo "estábulos" de prostitutas menores de sua subjugação, mas simplesmente como intermediários, organizando, para uma taxa, títulos para os homens que procuram os encantos comerciais prostitutas de fêmeas. Neste papel, que muitas vezes se envolver prostitutas como macho-se quando a oportunidade surgir.

Entre outras tribos africanas, comportamentos homossexuais entre adolescentes noivos é comum e não é sequer considerado sexo, uma vez que não envolve fecundidade. Em Camarões, por exemplo, atos homossexuais tão tarde quanto 17 anos de idade são considerados inocentes, não sendo "verdadeiros" relações sexuais. Tais jovens consideram-se virgens em casamento, mesmo que eles podem ter experiência homossexual considerável em ambos os papéis. Há muitas histórias entre os Pangwe de Camaroon de homens que odeiam as mulheres e preferem a companhia dos homens, mesmo quando ofereceu um grande preço da noiva, de homens que cortejar outros homens, etc., que estes comportamentos existiram dentro dessa tribo antes do contato europeu é evidenciado pela a riqueza e número destas histórias.

No Zimbabwe, um país abalado por recentes pogroms homofóbicos instituídos por seu ditador violentamente homofóbicos, Robert Mugabe, tem sido historicamente pouco conhecido sobre o comportamento homossexual entre os povos presentes antes do contato europeu. Alguns etnógrafos desonestamente tentou mostrar que o comportamento homossexual é uma inovação recente encorajados pelos europeus para servir os seus interesses de capital, em caixa grande número de africanos masculinos juntos em barracas para servir como mão de obra nas minas.

A realidade é que a homossexualidade existia no Zimbabwe longa antes do contato europeu, como o fez em qualquer outro lugar na África. Sabemos disso porque o povo San tinha a indiscrição para gravar seu grupo a relação sexual anal em pinturas rupestres que datam de milhares de anos.

Os povos de língua Bantu do país planalto foram mais cautelosos, mas admitiram etnógrafos que o contato homossexual ocorreu, e era esperado de pré-casamento adolescentes do sexo masculino.

Documentos judiciais da época colonial do Zimbabwe e África do Sul (1920 e 1917 respectivamente) indicam que, entre ambos os povos Mazoe e Ndebele do Zimbabwe e África do Sul, respectivamente, uma multa de um animal foi imposta contra pessoas que tentam se envolver em sodomia por governantes tradicionais em tempos pré-coloniais de ambas as tribos. Esta multa equivale a uma contravenção - prova de que não foi fortemente desaprovada, nem particularmente incomum.

Registros do tribunal coloniais mostram também que a acusação de homossexualidade masculina no início do domínio colonial ascendeu a 1,5 por cento de casos criminais em Zimbabwe, eventualmente, recusando-se a perto de zero, enquanto a processos por crimes heterossexuais, como atentado violento ao pudor, estupro, etc., aumentou de quase nada para porções significativas dos boletos criminais. Deve-se notar que, como o 1,5 por cento representada participantes dispostos no processo criminal, a dimensão real do comportamento homossexual era certamente muito maior, uma vez que apenas aqueles que estão presos em flagrante delito, aqueles processados ​​com amicus, ou aqueles acusados ​​por amantes rejeitados ou outros com um machado para moer, representam os números criminosas que vemos nos registros. Os números reais eram certamente muito maior. Em mais de 90 por cento dos casos, o réu era um homem Africano acusado de assaltado outro homem ou um menino Africano. Os casos que envolvem os europeus eram muito mais raro.

A noção de que esta é "uma doença de branco-homem de origem recente" é feita risível por um exame, mesmo superficial dos registos criminais dos Zimbabwe colonial e África do Sul. Uma análise qualitativa perto das transcrições do julgamento coloniais mostra que não foi propriedade resultantes de convivência de longa data pelo réu e sua accusor frequentemente partilhadas. Que os tribunais tinham de resolver os detalhes da propriedade mostra que esses homens tinham muitas vezes consideravam-se em um casamento facto de antes da sua disputa.

Afirmações contrárias ao Mugabe e de outros afrocentristas ', a análise dos processos judiciais coloniais mostram que as taxas de procedimento penal por comportamentos homossexuais foi maior entre os povos mais indígenas (Shona, 17% e Ndebele, 16%), e menor entre os "migrantes industrializados "de outro lugar (cerca de 3% cada para Xhosa, Basotho e Zulu). Presumivelmente, esta última tinha simplesmente aprendeu melhor forma de evitar a justiça do homem branco.

Homossexualidade entre os americanos nativos

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Quando Inglês e caçadores de peles franco-canadenses primeiro cresceu familiarizada com as culturas dos nativos americanos, entre os quais se encontravam, eles foram surpreendidos ao descobrir que havia um número significativo de homens vestidos de mulheres entre as tribos da região. O que intrigou-los o mais, no entanto, foi a estima com que esses homens foram realizadas por seus companheiros de tribo. Estes homens eram considerados espiritualmente dotado, um presente especial para a tribo por Deus, os homens com uma visão especial para assuntos espirituais. Como eles foram encontrados na maioria das tribos, os caçadores escolheu uma palavra francesa para descrever todos eles: "berdache."
Pessoalmente, como uma pessoa de ascendência americana nativa, eu absolutamente não gosta desse termo, para uma variedade de razões, não menos do que é que é, em última análise pejorativas em suas raízes. Os nativos americanos encontrar o termo ofensivo como ele vem em última análise, do árabe, onde isso significa aproximadamente "prostituto", um termo completamente inaceitável para ser usado por seus conselheiros e anciãos espirituais altamente respeitados.

O termo "Two Spirit" tem sido proposta como um substituto, mas acho que ele também está faltando, na medida em que não existe um acordo universal sobre seus significados, alguns dos quais também são pejorativas. No entanto, o que não transmite uma sensação de que essas pessoas têm um dom especial - estar em dois mundos ao mesmo tempo, o mundo material normal, mas também uma sensibilidade a um presente especial do espírito que só as pessoas como eles podem experimentar.

Outros termos também não conseguem transmitir a amplitude do fenómeno, e estima que estes homens foram detidos. Enquanto os homens vivendo como homens com outros homens eram um fenômeno que variaram amplamente entre as tribos, o fenômeno do homem vestido como uma mulher que se envolveram na busca de assuntos espirituais foi quase universal entre as tribos da América do Norte. O termo, "Two-Spirit" é um termo que vai usar, então, para descrever este fenômeno nesta seção deste ensaio, apesar de suas deficiências.

Houve exceções, é claro, para a celebração de dois Espíritos, como o Pimas do Arizona, mas na maioria dos casos, as tribos nativas americanas, especialmente as tribos das Grandes Planícies e do Sudoeste foram grandemente admirar de seus Dois Espíritos. Entre o Hopi e do Zuni do Arizona e do Novo México, estes Dois Espíritos realizou um estatuto especial. Eles eram guardas das antigas histórias tradicionais de criação, cura e crescimento. Mas mais do que isso, eles foram os guardiões das tradições espirituais, reconhecidos por seu dom especial de ser "entre os sexos."

De fato, algumas tribos consideradas seus Dois Espíritos como estar no meio de um contínuo de género, não uma aberração entre os dois sexos opostos como o modelo europeu ocidental teria. Desta forma, eles eram presciente da visão de muitos psicólogos modernos, que são eles próprios desconfortável com a identificação preto / branco, ou / ou género do modelo europeu.

Ao rejeitar a abordagem dicotômica dos europeus, os nativos americanos que comemoraram essa diversidade entre si evitado em grande parte a estigmatização dos membros de suas tribos, que resulta quando alguém não se encaixa perfeitamente dentro de uma estrutura dicotômica, mas torna-se visto como um "desviante", em vez .

A veneração dos Dois Espíritos foi em grande parte por causa da percepção de que essas pessoas não só eram diferentes, mas ambas as tribos e os Dois Espíritos-se entender sua diferença em termos espirituais - eles foram vistos como profetas, homens com mística poderes, e o dom de ver em dois domínios do espírito, ao mesmo tempo - o reino de homens e mulheres.

A veneração dos Dois Espíritos começou o seu declínio com a chegada dos espanhóis com a sua Inquisição. Claro, nativos americanos que entrou em conflito com a Inquisição espanhola encontraram-se frequentemente ser torturado ou escravizados, e então eles tinham um incentivo para esconder suas tradições Dois Espírito. Questões não eram muito melhor para os nativos americanos que se encontravam em terras capturadas pelo Inglês ou Francês, também. Em ambos os casos, Dois Espíritos e a tradição Dois Espíritos estava ativamente perseguidos e reprimidos como sendo desviante. Sob o governo dos Estados Unidos, tais atividades foram profundamente punidos, e impiedosamente.

O resultado foi que muitos nativos americanos não conseguem perceber que sua tradição Dois-Espírito é baseado na homossexualidade e que a palavra "gay" tem um significado que está associado a atos homossexuais, em vez das tradições espirituais dos Dois Espíritos que se eram gays. Quando os anciãos tribais perguntado se havia alguma gays entre eles, em tempos pré-europeus, eles inevitavelmente vão responder com um sonoro "NÃO!" No entanto, quando perguntado sobre o Nadle ou winkte ou algum outro termo língua nativa, a resposta seria um Apaixonado, nostálgico "Sim!" embora os termos são realmente a mesma coisa. É claro que a homofobia é um valor cultural que tem sido bem absorvida a partir do homem branco.

Homossexualidade na Grécia Antiga e Roma

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Um mito comumente realizada em grupos religiosos cristãos conservadores é que a Grécia e Roma caiu quando a sua aceitação da homossexualidade surgiu, e que a "imoralidade" resultante era a principal causa de sua queda.
A realidade é um pouco diferente. Nem culturas grega nem romana começou seu declínio com uma maior tolerância da homossexualidade; e não era completamente o oposto.

A homossexualidade entre os gregos tem sido objeto de uma grande quantidade de estudo acadêmico ao longo dos anos, com o resultado que é amplamente aceito entre o público americano que era comum. O que não é tão conhecido, no entanto, é que ele era tão comum entre a população romana, e levou muito a mesma forma.

Muito tem sido escrito de pederastia entre os gregos, mas a realidade é que, embora comum entre as ocupações militares, as formas familiares que a homossexualidade leva entre os americanos era a regra entre os gregos e romanos também.

O fato é que o conceito de gênero foi muito, muito diferentes entre os gregos e os romanos. A noção de que uma pessoa foi "macho" ou "feminino" no género, bem como o sexo é um que não tinha moeda entre estes antigos. Eles reconhecidos, como muitas vezes não o fazem, de que uma pessoa pode muito bem não se veem como "macho" ou "feminino", mas sim uma combinação dos traços.

Como resultado, não parece de todo incomum entre os antigos para dois homens ou duas mulheres para se reunir e formar uma unidade familiar. O casamento entre membros do mesmo sexo era comum, aceito, e não é considerado diferente ou incomum em tudo, porque o sexo não foi identificado estritamente com o sexo, pois é entre os europeus modernos e americanos.

Portanto, a ideia de ver dois homens se abraçando, beijando e mostrando muito carinho, mesmo paixão um pelo outro em público é uma noção que não teria agitada mais interesse entre os antigos que tal comportamento entre os membros do sexo oposto faria para nós.

Não é de estranhar, então, que os antigos gregos e romanos nos deixaram uma rica herança da literatura celebrar tais relações. As histórias são legião de a paixão profunda e amo esses casais tinham um pelo outro.

Enquanto alguns autores têm tentado mostrar que a homossexualidade foi processado na Roma antiga, o fato é que nenhuma conta sobrevivente da acusação de um relacionamento homossexual, antes da era cristã, sobrevive. Esses exemplos que pretendem mostrar tais processos, em exposição exame minucioso que a vítima era menor de idade - e a acusação é por pedofilia, não para a homossexualidade. Na verdade, há uma abundância de exemplos de perseguição por adultério, e muitos por pedofilia, mas nem um único caso para a homossexualidade.

Cícero, um dos maiores dos juristas romanos, fala sem parar do direito romano, incluindo em pormenor os estatutos que lidam com as relações sexuais, mas em nenhum lugar ele menciona a homossexualidade. Cicero ridiculariza muitos cidadãos proeminentes por ter prostitutos sido durante a sua juventude, mas em nenhuma parte ele indicam que era ilegal, e em um caso, ao defender um Cnaeus Plancius da acusação de que ele tinha tomado um amante do sexo masculino para o país para ter relações sexuais com ele, ele afirma categoricamente que "este não é um crime."

Em agostiniana Roma, não só foi a prostituição masculina permitido, mas foi mesmo tributado. Um historiador romano da época, Martial, não só menciona muitos cidadãos proeminentes e seus amantes masculinos pelo nome, mas admite ter envolvido em si mesmo tais atividades, e comentários sobre ele sem a menor evidência de vergonha.

Enquanto a teoria geral de que a tolerância da homossexualidade aumentou à medida que Roma começou o seu declínio, o fato é que o oposto é verdadeiro. Durante o período da república romana, quando Roma foi realmente governada pelo Senado, havia muito maior tolerância da homossexualidade, com o resultado que era geralmente ignorado em documentos oficiais. Porque a perseguição começou sob o império, mais e mais referências oficiais a ele começaram a aparecer em documentos legais, daí a crença por alguns historiadores, que se tornou mais comum. Quando se examina documentos civis, seculares, no entanto, vê-se que a tendência oposta é o caso.

A realidade é que não há evidência alguma de que durante a era republicana,-se até o início do império, por qualquer reconhecimento no direito romano por qualquer diferença entre homossexuais ou o sexo heterossexual, ou para essa matéria, até mesmo casamento.

Isso tudo começou a mudar, no entanto, com a "conversão" do imperador Constantino ao cristianismo.

As origens surpreendente de homofobia na Europa Ocidental e, em última instância, na cultura mundial

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Os pais da igreja primitiva, particularmente aqueles que fundaram as ordens monásticas, muitas vezes olhou para a "natureza" para exemplos de moralidade e imoralidade. Este negócio bastante arriscado foi repleta de dificuldades, não menos do que foi o fato de que a própria natureza foi muito mal compreendido durante este período da história. Natureza foi considerado inerentemente belo e moral, embora quase todas as atividades do homem considerado imoral pode ser mostrado para ser exercida por animais. Este fato inconveniente foi simplesmente ignorado pelos antigos, ou eles não estavam cientes disso. As exceções foram os animais que os antigos consideravam a ser revoltante ou repugnante por qualquer motivo, ou foram acreditados para se envolver em comportamentos bizarros.
Por exemplo, acreditava-se durante este tempo que hienas gostavam de cavar sepulturas e comer os cadáveres. Acreditava-se também que as lebres cresceu uma nova abertura anal a cada ano, e que doninhas acoplado através da boca e deu à luz seus filhotes através do ouvido.

Porque hienas foram consideradas um animal em vez repugnante, e o fato de que eles foram acreditados para praticar sexo homossexual predominantemente, a homossexualidade em si passou a ser considerado repugnante por eles através da sua associação com os animais os antigos consideravam repugnante.

Esses estereótipos infundadas foram perpetuados em livros chamados "bestiários" que supostamente para descrever a história natural dos animais que estavam familiarizados com os antigos. Dois dos mais famosos destes foram o "Bestiário de Barnabé" e a "Historia Animalium". Ambos perpetuado muitos estereótipos sobre os animais, incluindo aqueles listados acima.

Porque a homossexualidade tornou-se associado com hienas, um animal que se acredita sepulturas roubar e comer os cadáveres, não é surpreendente que os pais da igreja primitiva e monges realizada a homossexualidade em si para ser repugnante, porque é associado com esses animais repugnantes.

Assim começou uma campanha contra o homossexualismo por certos padres da igreja, entre eles Agostinho (um pedaço bastante desagradável de trabalhar a si mesmo, o primeiro conhecido defensor zeloso de conversões forçadas), e Clemente, um homem que erroneamente associado a homossexualidade com uma forma de escravidão infantil em que crianças do sexo masculino foram muitas vezes vendido como escravo como prostitutas. Estes dois homens e outros como eles começaram a associar a homossexualidade não apenas com as práticas de animais repugnantes, mas com outras práticas que não aconteceu com gosto, tais como o paganismo, ou pederastia, etc.

O homem que levou essa bola e correu com ela era "santo" João Crisóstomo, que foi o primeiro padre da Igreja que pode ser claramente demonstrado que tratam a homossexualidade com base no sexo dos seus participantes, não se baseia apenas na intenção de procriação, ou com base em as idades dos envolvidos, ou se os participantes eram pagãos. No entanto, sua teologia era tão completamente inconsistente que ele não teve muita influência direta sobre a teologia posterior.

Enquanto a teologia da homossexualidade destes homens era insistente, não foi para se tornar influente por um longo tempo. A razão é simples - a homossexualidade era tão comum neste período, e praticada de forma tão aberta, que o público em geral considerado essas doutrinas como um pouco extremo, assim como a chamada ao celibato fora do sexo estritamente pro-criativo como foi defendida por muitos desses mesmos padres da igreja.

Homossexualidade na Idade Média europeia

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A homossexualidade continuou a ser praticada de forma aberta e sem muita contenção através do século 11. Durante a Idade Média, não só a prática aberta da homossexualidade continuar, mas floresceu nos mosteiros da época. Muitos dos sacerdotes e abades não só nos deixou literatura comemorando seus amantes homossexuais, mas alguns da poesia que nos deixou foi calvo erótico. Considere este poema de Marbod, bispo de Rennes (d. 1123 C. E.)
O Inflexível Juventude
Horace compôs uma ode sobre um determinado menino

Cujo rosto era tão adorável que ele poderia facilmente ter sido uma menina,
Cujo cabelo caiu em ondas contra o pescoço de marfim,
Cuja fronte era branca como a neve e os olhos negros como breu,
Cujas faces macias estavam cheios de doçura deliciosa
Quando eles floresceu no brilho de uma cora da beleza,
Seu nariz era perfeito, os lábios vermelhos chama, linda seu dentes--
Um exterior formado na medida para coincidir com sua mente.


Este bispo era, é claro, longe de estar sozinho em sua atração pelo mesmo sexo. Temos literalmente milhares de poemas a partir deste período, muitos deles de outros monges, que comemorou seu amor por seus amantes gays.
Entre esses monges eram St. Aelred, St. Anselm, St. Bernard e muitos outros. Entre estes, a literatura nos deixou por São Aelred oferece a literatura mais clara e detalhada que comemora o amor gay neste período.

Que o sexo homossexual foi condenada pelo Levítico não parece importar para os clérigos deste período. Eles consideraram a proscrição levítico a cair na mesma categoria como o resto do vasto corpus de proscrições levitas: eles foram abolidos, juntamente com a exigência de sacrifício de animais, pela expiação de Jesus.

Quanto a referências de Paulo em Romanos, sentiu-se que Paul tinha sido simplesmente um pouco ao mar, a este respeito o mesmo que ele foi em dizer que as mulheres não falar na igreja e em seu conselho proferindo não se casar.

Como na maioria das vezes, a maioria dos registros que temos deste período são a partir de qualquer dos clérigos, o mais comumente alfabetizados ou das classes mais altas, para quem eles trabalhavam. Temos, portanto, uma boa imagem da homossexualidade a partir deste período entre os clérigos e classes superiores, mas nem tanto das classes pobres e trabalhadoras. Sabemos, entretanto, que era como tolerado entre eles como entre as classes superiores, por causa das referências como o de Hilderbert de Lavardin, que disse da homossexualidade, que "nenhuma caminhada de vida escapa-lo."

Com este nível de aceitação e prática, como foi, em seguida, que a homossexualidade tornou-se tão insultado, assim perseguiram?

Confluência entre Igreja e Estado

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O alvorecer do século 12 trouxe consigo um fascínio crescente na ordem e uniformidade. Houve aumento do envolvimento da igreja nos assuntos do Estado, e vice-versa, combinada com um desejo para os "bons velhos tempos" do que o final dos povos da Idade Média acreditavam que o Império Romano ter sido.
Para ver que a ilegalidade do campo e a ordem do antigo Império Romano foi restaurada, tanto a igreja e o estado começou cooperação uns com os outros para fortalecer as instituições do outro. Cada vez mais, a linha entre a Igreja e o Estado estava turva. Esta ênfase crescente na ordem e uniformidade trouxe consigo uma explosão na quantidade de legislação de todos os tipos. Era inevitável, portanto, que com o envolvimento da igreja, costumes sexuais iria encontrar o aumento da regulação como o resultado da maré de regulamentação.

Claro, isso levou a todos os tipos de repressão. O primeiro a sentir a repressão eram os judeus e muçulmanos da Europa, que encontrou-se vivendo em uma terra que era cada vez mais hostil à sua presença. Embora os regulamentos eram muitas vezes destinados a proteger minorias de revoltas populares contra eles, que muitas vezes teve o efeito oposto, ao estabelecer os regulamentos sobre o comportamento que foram destinados para atender as queixas populares contra eles. Estes regulamentos passou a incluir "sodomitas" e outras minorias sexuais, mas porque as leis comportamento regulado, que muitas vezes se tornou a fonte de repressão, mais de proteção.

Como cruzada após a cruzada não conseguiu desalojar permanentemente os muçulmanos da Terra Santa, os muçulmanos se tornou um alvo favorito de propaganda, incluindo propaganda anti-gay. William de Ada escreveu:

"De acordo com a religião dos sarracenos [muçulmanos], qualquer ato sexual que quer que não só é permitido, mas aprovado e encorajado, de modo que, além de inúmeras prostitutas, eles têm homens efeminados em grande número dos que raspar a barba, pintar seus rostos, coloque na roupa das mulheres, usar pulseiras em seus braços e pernas e colares de ouro ao redor do pescoço como as mulheres fazem, e adornar suas caixas com joias. Assim vendendo-se em pecado, eles degradam e expor vários daqueles corpos; ". homens que trabalham o que é indecoroso", eles receber "em si" a recompensa do seu pecado e erro. os sarracenos, indiferente da dignidade humana, livremente recorrer a estes efeminados ou viver com eles como entre nós homens e mulheres vivem juntos abertamente. "
A reação do Islã para este tipo de propaganda, era, naturalmente, a repressão do seu próprio. Para provar os cristãos errado, Islã veio para uma postura repressiva própria, eventualmente, superando até mesmo o cristianismo em sua repressão da homossexualidade.

Pela última metade do século 12, numa Europa cada vez mais conformista encontrados minorias de todos os tipos, incluindo os homossexuais, a ser irritante. Tratos contra eles começaram a aparecer, e propaganda destinada a incitar a raiva tornou-se comum. Um dos favoritos foi a acusação de que as minorias eram culpados de matar crianças cristãs.

O aumento da intolerância não diminuiu, mas conforme os anos passavam, ele realmente aumentou, resultando em witchhunts na França, que despovoadas regiões inteiras do país, e a Inquisição espanhola, que continuou é dura repressão no século 17. Enquanto a Inquisição espanhola foi sem dúvida a mais dura, a própria Inquisição foi um fenômeno em toda a igreja cuja mão duramente repressivo foi sentida em todo o mundo católico.

Os muçulmanos e judeus eram, naturalmente, não são os únicos a sentir a mão pesada da Inquisição. minorias sexuais foram alvos específicos, como a pressão para se conformar aumentado. críticos sociais começaram a destacar as pessoas homossexuais de perseguição especial. Peter Cantor (. D 1197) foi o primeiro a argumentar que Romanos 1: 26-27 que se refere especificamente aos gays. O termo "sodomia" veio, pela primeira vez, e contra todos os precedentes teológica, para referir-se exclusivamente ao sexo homossexual.

Por insistência de Cantor, o Conselho III Latrão de 1179 tornou-se o primeiro a excluir especificamente sobre os atos homossexuais, juntamente com agiotagem, heresia, bem como os arqui-heresias do judaísmo e do islamismo. Mesmo que a redação dos regulamentos sobre sexo para punir todo o sexo não pro-criativo, que acabou por ser interpretado, particularmente em séculos posteriores, como se referindo a sexo homossexual especificamente. Ele passou para as coleções permanentes de direito canónico, no século seguinte, e se tornou a base da proibição Católica sobre a homossexualidade.

Até o final do século 13, o aumento da intolerância tinha chegado a um passo de febre. Em Espanha, os judeus foram obrigados a usar um "badge judaica" semelhante à estrela de David exigida pelos nazistas seis séculos mais tarde. Na Grã-Bretanha, os judeus foram expulsos. Não conformidade de qualquer tipo foi associada com o pior pecado de todos - heresia. E isso era uma heresia, portanto, não-conformidade em geral, que foi objeto de perseguição pela Inquisição e de outras instituições da execução de conformidade.

Atitudes modernos em relação à homossexualidade

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A crescente onda de intolerância em geral levou ao resultado inevitável - uma revolta. Mas esta revolução não era política, pelo menos no início, era intelectual.
A revolta foi o Iluminismo. Foi a constatação de que a ênfase na conformidade e a repressão de ideias alternativas representou uma grande perda - a perda da civilidade que fez a Grécia clássica e a república romana que tinham sido. O resultado foi que a comunidade intelectual começou uma rebelião quieta, começou pela primeira vez por Martin Luther com sua rebelião contra a corrupção Católica, e seguido pelos grandes pensadores do Iluminismo, que apontou as falácias da confluência de igreja e estado. O primeiro grande resultado foi a Revolução Americana, seguido em ordem curta por revoluções na França e no resto da Europa, jogando fora a velha ordem e estabelecer a democracia, pela primeira vez desde o final da república romana. Os pensadores levou para uma descrição de si mesmos, a palavra latina, "Libre, que significa" livre ". Esta liberdade implícita da repressão intelectual da igreja e do estado que que a igreja cooperado. A palavra é claro, eventualmente, tornou-se a palavra em Inglês, "liberal."

No entanto, a igreja se agarrou - a manutenção que só ele era o guardião da ética e da moral, e alegando que era a autoridade moral, mesmo se tivesse sido obrigado a ceder soberania política. Ao ensinar na igreja os padrões morais sozinho esperados, construiu um hall de entrada para a legislação da moralidade através do governo do dia. E entre os padrões morais que insistiam em cima era uma manutenção da proibição de sexo homossexual.

Porque a repressão da homossexualidade tinha sido tão completa, e porque era tão emocional, com a propaganda tão venerável, a igreja conseguiu manter a sua repressão das minorias sexuais. E nos séculos desde o Iluminismo, não mudou muito a este respeito.

E assim nos encontramos hoje em um mundo onde a natureza do sexo homossexual tem incentivado a homofobia que teve suas origens na em uma completa incompreensão da própria natureza (os "bestiários" do início da Idade Média). Incentivados por tendências políticas, o analfabetismo intratável e ignorância generalizada, tornou-se assim estabelecido que somente a educação forçado imposto pela epidemia da SIDA começou a quebrá-lo para baixo.

conclusões

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Deveria ser óbvio agora que a homofobia tem suas origens na ignorância. É espalhada pela ignorância, pela repressão, o conservadorismo social e a aliança entre Igreja e Estado. É evidente que a educação leva a uma compreensão da verdade e que a verdade em si leva à liberdade.
A história da homofobia na cultura ocidental é instrutiva. Ela nos diz como, quando fazemos suposições não testadas, podemos facilmente ser induzidos em erro que podem ser muito destrutivos, como a homofobia tem sido. Isso nos mostra que o caminho para a libertação não é através de doutrinação religiosa, mas através da razão e da lógica.

Em uma nação que pretende valorizar a liberdade, vamos aprender com esta lição do passado. Vamos jogar fora nossas cadeias da superstição e ignorância, e abraçar a verdade que os nossos antepassados ​​sabiam há dois milénios: os homossexuais são uma parte normal da vida e deve ser tolerado, aceite e integrada em todas as facetas da cultura sem preconceito ou ignorância.

 

 Obs: Esta coluna compartilha conteúdo de origem de outro site, o texto foi adaptado por mim, traduzido automaticamente, com alguns retoques meus. Gostou do texto? Veja mais textos interessantes no site de origem: http://www.bidstrup.com/phobiahistory.htm

Dicionário sobre palavras do texto

O conflito intergeracional descreve discrepâncias culturais, sociais ou econômicas entre duas ou mais gerações, que pode ser causada por câmbios de valores ou conflitos de interesse entre gerações mais jovens e gerações mais antigas.

Pogrom é uma palavra russa que significa "causar estragos, destruir violentamente". Historicamente, o termo refere-se aos violentos ataques físicos da população em geral contra os judeus, tanto no império russo como em outros países.

Amicus curiae é uma pessoa, entidade ou órgão, com profundo interesse em uma questão jurídica, na qual se envolve como um terceiro, que não os litigantes, movido por um interesse maior que o das partes envolvidas no processo.

Sodomita 1- Praticante de sadomia, ou seja, pessoa que tem relação sexual anal. 2- Pessoa que pratica o sexo anal. Na Bíblia, em Deuteronômio 23:17, há referência claramente `a sodomia entre os filhos de Israel, frise-se o termo masculino, ou seja, o sexo anal entre os homens; o homossexualismo. 3 - Quem tem praticas sexuais anormais, fora da naturalidade que Deus deu, todo aquele que tem as mesmas praticas da cidade de sodoma.

Imagens retiradas da internet e reproduzida no blog

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